24-02-2026
Textos del mundo soñado
Patrick Modiano, Chevreuse, Edición original Gallimard 2021. Anagrama 2023. Traducción de María Teresa Gallego Urrutia
La trama de la novela recrea el curso de una investigación del pasado personal del protagonista, casi olvidado ya, pero que de pronto reaparece porque parte de sus protagonistas, algunos de los cuales están interesados en recuperar un supuesto tesoro perdido y del cual el investigador, narrador y novelista conoce el lugar de su ubicación y la falsedad del mismo.
Pero para el narrador protagonista el auténtico tesoro es el tiempo perdido que va recuperando con una precisión creciente, su propio pasado envuelto en la niebla del recuerdo y la nostalgia de lo irrecuperable, pero que de alguna forma sigue existiendo en un presente fuera del tiempo, que en cualquier momento puede aflorar y de hecho aflora para él mismo, el más interesado en rescatarlo.
Para el lector, el tesoro consiste en volver a recuperar el mundo literario de las novelas de Modiano, y en esta, como en tantas otras, perderse y creer que lo que está leyendo ya lo conoce porque ha aparecido en otros relatos, y las situaciones y los personajes se repiten en un eterno retorno, ya que la propia experiencia vital es en el fondo un déjà vu interminable que resiste el paso del tiempo.
23-02-2026
Textos de la mente del mundo
Juan Arnau, La fuga de Dios. Las ciencias y otras narraciones. Galaxia Gutenberg, 2ª Edición, 2023
Un amplio recorrido desde la historia de la ciencia y de la filosofía sobre los paradigmas teológicos, científicos y epistemológicos que han dado cuenta del origen, estructura y sentido del mundo, en un movimiento que ha oscilado desde la visión teológica al materialismo científico.
En esta historia, cada movimiento se construye tratando de escapar de la rejilla anterior para dar cabida a nuevos patrones de pensamiento, supuestamente más comprensivos y capaces de explicar la realidad, pero que acaban instaurando nuevos dogmas que sustituyen a los anteriores y apuntalan las estructuras de poder que los sostienen y legitiman.
Finalmente, el autor llega a la conclusión de que cada visión del mundo integra y excluye al mismo tiempo otras concepciones, que cada cultura crea su representación de la realidad, sin que nunca se llegue a una teoría que lo explique todo y que abarque todo lo posible o dé cuenta de la verdad última y definitiva.
Cada cultura, raza, nación, ciencia o religión crea su mundo, del mismo modo que cada persona es un mundo, pues el mundo no es como lo vemos, sino como somos, y la naturaleza nos da las respuestas que le pedimos sin, que ello implique que estas sean la verdad.
17-02-2026
Textos de acceso a mundos posibles
Úrsula K. Le Guin, El lugar del comienzo. Ed. original 1980, Minotauro, Barcelona 2025
Una novela de Úrsula K. Le Guin, fuera de los ambientes de Terramar o de la ciencia ficción, pero en la que, partiendo de personajes de los suburbios de una gran ciudad, elabora una historia de amor gracias a la intervención narrativa de un mundo fantástico en el que los personajes se encuentran, huyendo del mundo cotidiano, y realiza una hazaña sorprendente, sin proponérselo, que los aboca al encuentro de sí mismos.
Gracias a la parte del relato que discurre en este mundo alternativo, la obra adquiere proporciones épicas y fantásticas, que le añade un gran atractivo a una historia, al borde de los límites, y la redime de los estrechos límites del realismo tout court.
Y es que la prosa literaria de Úrsula K. Le Guien brilla en la creación de mundos posibles, con todas sus connotaciones ancestrales, filosóficas y antropológicas, pero sin despegarse de las limitaciones de la vida cotidiana, donde las relaciones de poder y de género están tan presentes.
15-02-2026
Explorando la mente del mundo
Juan Arnau, El viajero mental. Una historia de la psicodelia. Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2025
Esta es la última obra publicada por Juan Arnau, en donde sigue explorando lo que él llama la “mente del mundo”, hecha de percepción, memoria, intención y lenguaje.
En esta exploración se adentra en la experiencia psicodélica, presente en todas las culturas ancestrales con fines sagrados o terapéuticos, y que ha sido objeto de investigación científica por parte de la química y la biología molecular, pudiéndose aislar los principios activos de una serie de plantas conocidas por las culturas indígenas de todos los continentes.
Al mismo tiempo, intelectuales, antropólogos y artistas de reconocido prestigio experimentaban con estas sustancias y anotaban sus propiedades, que de alguna forma rompían una cosmovisión demasiado mecanicista del universo y de la psicología humana.
Pero estas sustancias fueron objeto de prohibición y persecución por las autoridades y se prohibió su uso psiquiátrico y medicinal. Esta prohibición se está levantada recientemente, y su uso medicinal ha entrado de nuevo en la farmacopea psiquiátrica.
La obra pretende ser en parte una historia del uso de las propiedades psicológicas de estas sustancias, más allá de ignorar la experiencia psicodélica o considerarla como una intoxicación cerebral.
11-02-2026
Textos cosmogénicos
Juan Arnau, Cosmologías de India. Védica, samkhya y budista. FCE, 2012
En esta obra Juan Arnau da una visión amplia y bien documentada de las concepciones sobre el universo que se dan cita en fuentes filosóficas y religiosas de la India, establece paralelismos y diferencias entre ellas, y muestra como estas se sustentan en ideas ancestrales y cosmovisiones que se pierden en el pasado remoto.
Al mismo tiempo, pone en relación estas cosmogonías con las propuestas de la astrofísica contemporánea, y la filosofía occidental, desde sus orígenes grecolatinos.
La cosmología ha pasado en Occidente de ser una parte de la metafísica y la ontología a constituirse en una disciplina científica, donde ha perdido toda la connotación teológica.
Afirma el autor que cuando se contemplan las antiguas cosmologías desde la ciencia actual se hace con cierta condescendencia, como si se hubiera alcanzado un conocimiento seguro y consistente sobre el origen y evolución del universo. Sin embargo, se aprecia también que en las visiones cosmogónicas y antropogénicas clásicas hay intuiciones y un fondo de verdad que resulta sorprendente.
La obra invita a considerar las propuestas de la cosmología actual como una explicación igualmente coherente y semejante a las aportaciones del pasado, pues sobre el cosmos es mucho más lo que desconocemos que lo que conocemos, y todo queda envuelto al final en un fondo mítico en el que los seres humanos buscan explicaciones últimas y más o menos consoladoras, a sabiendas que estas son solo tan respetables como provisionales y sujetas al cambio y a la innovación.
08-02-2026
Textos biográficos
Juan Arnau, Buda. Galaxia Gutenberg, 2023
Una biografía novelada de la vida de Buda, basada en textos canónigos y en recopilaciones de leyendas atribuidas, que de alguna manera muestran cualidades y virtudes. No tienen tanto un valor histórico como soteriológico o doctrinal.
La obra no es una invención biográfica del autor, sino una selección y adaptación de textos tradicionales, a los cuales se hace referencia, para establecer una semblanza verosímil de la personalidad y enseñanza de Buda, así como de la repercusión de sus ideas en la época en que vivió.
De alguna manera procura reconstruir la vida real y sencilla del Buda histórico, de su familia, discípulos y itinerarios en que se desenvolvió su existencia, para que el lector se haga una imagen coherente de su persona.
Contiene también un amplio y detallado Glosario de términos sánscritos relacionados con las enseñanzas del budismo y la filosofía de la India.
07-02-2026
Textos de la mente del mundo
Juan Arnau, Antropología del budismo. Kairós, Barcelona, 2007
Esta obra es una exposición amplia y detallada de la corriente de pensamiento involucrada en el budismo, que se centraliza en la figura de un personaje histórico del cual se han dado tantas noticias y en tantas épocas que su figura se desdibuja o adopta la visión que cada escuela o tradición, dentro de esta corriente, ha imaginado o plasmado.
Por eso, Juan Arnau adopta una perspectiva antropológica, sociológica, histórica y filosófica del ideal de vida que acompaña esta corriente, que tiene muchos matices y ubicaciones en lenguas y culturas diferentes y que contemporáneamente se ha asentado también en Occidente, involucrándose con la filosofía o con la ciencia.
Esta obra además se puede completar con otros trabajos del mismo autor, desde una vida de Buda, hasta la traducción de textos de Nagarjuna, y con su propia tesis doctoral. No obstante, la perspectiva de Juan Arnau es la de un pensador occidental, que busca establecer paralelismo con otras corrientes espirituales, religiosas o filosóficas.
El interés de la obra reside en la visión plural y amplia que da el budismo, dentro de la mente del mundo y en diálogo con el pensamiento de todas las épocas. No es una visión doctrinal ni religiosa, pero da notas de estos tratamientos en muchas épocas y autores, orientales y occidentales.
02-02-2026
Textos deconstructivos
Juan Arnau Navarro, La palabra frente al vacío. Filosofía de Nagarjuna. FCE México, 2005
La tesis doctoral de Juan Arnau, presentada en el Colegio de México en 2002, ha dado lugar a dos volúmenes. Por un lado, la edición y traducción de la obra de Nagarjuna Fundamentos de la vía media, y por otro, la exposición de su pensamiento, contenida en este texto, de acuerdo al consejo que le diera su editor Jacobo Stuart: dónde Juan Arnau vio una sola obra, él vio dos obras, que son las que se han publicado de forma independiente y complementaria.
Para exponer el pensamiento de Nagarjuna, Juan Arnau establece todo un contexto filosófico oriental, el de la época de su autor y sus antecedentes, y el paralelismo que realiza con la filosofía posmoderna, constructivista y pragmatista contemporánea.
Con ello Nagarjuna aparece ante nuestros ojos como un pensador plenamente actual, implicado en los problemas filosóficos de nuestro tiempo, pero al mismo tiempo como portador de la filosofía oriental que con su originalidad aporta recursos para resolver las diatribas de nuestra época, sobre todo mediante la reducción al absurdo de muchas de nuestras contradicciones, y estableciendo un saber en el que las correspondencias, interrelaciones y dependencias puede dar cuenta no tanto de una realidad intrínseca, como de un modo de acercamiento al mundo a través. de la propia conciencia, vacía de presupuestos.
En la obra de Juan Arnau podemos aprender tanto del pensamiento oriental como de la filosofía occidental contemporánea, puestas ambas en diálogo y estableciendo correlaciones y correspondencias. Con ello, Nagarjuna aparece como un deconstructista de la filosofía budista, que aporta claridad a nuestro pensamiento.
Textos pro vacuidad
Nagarjuna, Fundamentos de la vía media. Edición y traducción del sánscrito de Juan Arnau Navarro. 1ª Edición 2004
Una magnífica edición y traducción, ampliamente anotada, de la obra principal de Nagarjuna, con una introducción biobibliográfica sobre Nagarjuna y sus seguidores, hasta llegar a las ediciones y traducciones occidentales de la misma.
Nagarjuna aparece en una época en que las escuelas budistas estaban en decadencia y con sus obras revitaliza la tradición mahayana, mediante la madhyamaka, propugnando la vía media y el abandono de las disquisiciones y elucubraciones dialécticas, de las que él fue principal protagonista, para proponer finalmente la idea la vacuidad como recurso y garantía, siendo el intelecto un obstáculo en el camino de la iluminación.
La vacuidad que él propugna no consiste en la ausencia, sino en la interdependencia de todas las realidades e ideas, por medio de la cual ninguna puede considerarse primigenia, sustantiva o exclusiva, sino condicionada y relacionada con todas las demás.
Realiza una deconstrucción de las ideas espirituales en vigor en su época, llevando todas las posiciones al absurdo, para habitar un estado de consciencia despierto donde no hay ni hace falta contenido alguno. El papel del bodhisattva es el de eliminar los obstáculos mentales que limitan o empañan la claridad, papel que él encarnó en su momento histórico.
