Fri 16-07-2021 09:12 PM
LA TEXTURA DEL MITO
Joseph Campbell, El héroe de las mil caras. Ed. Original, 1949. Traducción Carlos Jiménez Arribas, 2ª Edición, Ed. Atalanta, 2021
Esta es una de las obras fundacionales de la mitología comparada, desarrollada a la luz de la psicología junguiana por Joseph Campbell, en la que expone su teoría del monomito del héroe universal, presente en todas las tradiciones, leyendas y ciclos mitológicos de todas las culturas ancestrales de la Tierra, que a pesar de sus diferencias aparentes esconde un arquetipo común, la figura del héroe carismático que ha de enfrentar su propio destino en una serie de etapas: la partida, la iniciación, las pruebas y el regreso. Este ciclo mítico tiene un correlato con el ciclo cosmogónico del nacimiento del mundo, sus transformaciones y disolución final.
Los mitos han representado en todas las culturas un contenido legendario que permitía cohesionar al individuo con la sociedad y que da sentido a la vida y a mundo. Por eso, a pesar de la aparente irracionalidad y desmesura de los mitos, estos han constituido una salvaguardia del equilibrio personal y social de la tribu, del clan o de la sociedad hasta épocas recientes.
Cuando se instaura la sociedad secularizada basada en la razón y en prescindir de todo lo que sea irracional, relegado a un segundo plano, religioso o artístico, ante el dogma científico, el individuo de las sociedades modernas, a partir de la revolución industrial, se ha visto desvinculado de este material arquetípico que le permitía unir su vida consciente con el inconsciente personal y colectivo, a través de figuras y relatos mitológicos que le daban sentido a su existencia y al mundo.
Contemplar este amplio acervo de mitos, comparados, al que nos introduce Campbell nos deja anonadados y perplejos ante la creatividad humana y sus recursos, y al mismo tiempo comprendemos que el individuo solitario de las sociedades industriales queda completamente desamparado ante los enigmas de la existencia, que la ciencia no ha podido resolver. Sin embargo, el trabajo imponente de Campbell, como héroe estudioso de la mitología, nos reconcilia con el material mitológico, que de hecho nos resulta incomprensible o absurdo, ante nuestra ignorante y presuntuosa visión moderna.
No se trata de volver a rescatar los mitos y hacerlos nuestros, pero sí de reconocer cuál era su función en la vida psíquica y social de los pueblos, y cómo la necesidad del mito se ha transformado en la necesidad del arte, o en una vana cultural de masas que en el fondo sigue siendo tan irracional como la de los mitos clásicos, pero que carece de la inspiración y de la capacidad de religarnos con los arquetipos de nuestro inconsciente colectivo.
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