Mon 02-11-2020 12:33 PM
La textualización del fenómeno
Ricardo Campo Pérez: El fenómeno ovni en Canarias, desde el siglo XVIII hasta 1980. Ediciones Le Canarien. Santa Cruz de Tenerife, 2017
Esta voluminosa obra recoge cientos de casos de avistamientos ovnis ocurridos en Canarias hasta fines de los años ochenta del siglo pasado. Las fuentes documentales son periodísticas fundamentalmente, aunque también hay otras de informantes directos. Algunos de los avistamientos más relevantes de aquellas décadas son contrastados actualmente con los propios testigos y se comparan sus relatos, para apreciar hasta qué punto han cambiado, se han transformado o embellecido sus ya lejanos recuerdos.
Parte el autor de una postura escéptica sobre el fenómeno, y no le interesan demasiado los hechos en sí mismos como la recepción personal y social de los avistamientos, y cómo la fantasía modifica las percepciones o acaba suplantándolas o deformándolas en muchos casos.
Es consciente de que este fenómeno se ha convertido en un mito social, y es difícil diferenciar en él los hechos mismos de sus explicaciones científicas, tanto en la recepción de los testigos como en la de los propios investigadores del fenómeno, que también han influido en su difusión y en cierto modo en su oscurecimiento, pues el exceso de información al final se acaba convirtiendo en ruido.
Después de décadas de avistamientos, desde 1947, se ha creado una ingente cantidad de datos y de publicaciones en revistas y libros sobre esta fenomenología, con tendencias que van desde la más pura ingenuidad hasta el escepticismo más firme. A ello ha contribuido, además, la aparición de Internet, donde se siguen propagando noticias de avistamientos y filmaciones de todo tipo, en un caudal que parece interminable.
Por otra parte, los gobiernos han clasificado sus investigaciones y desclasificado muy pocas, con lo cual la información veraz ha encontrado un muro de opacidad y silencio que resulta difícil de entender.
El propio autor hace un análisis de cada caso, fundamentalmente desde su postura escéptica, que podría decepcionar a los seguidores de la veracidad del fenómeno, pero al mismo tiempo proporciona un enorme caudal de casos para la documentación y memoria e investigación de los hechos, cada cual desde su particular punto de vista.
Como diría Husserl, el creador de la fenomenología, “a los hechos mismos, a la experiencia”. Aunque todo hecho acaba siendo transformado por la consciencia que lo percibe, esta consciencia es tanto personal como social, y esta acaba modificando los hechos mismos o dándoles un estatuto diferente al de su originaria causalidad.
Parece como si hubiera un intento de empañar el fenómeno, sepultarlo en su propia casuística y oscurecer o diluir sus consecuencias. Podríamos decir que en esto como en tantas cosas, cuanta más información se tiene más se ignora.
Comentarios: