TEXTOS | El texto del mito

La reciente desaparición de Claude Lévi-Strauss, el creador de la antropología estructural, ha permitido realizar un recuento del conjunto de su obra, que ha ocupado todo el siglo XX.

Su perspectiva para estudiar los hechos humanos consistía en una mirada lejana que buscaba encontrar los invariantes del fenómeno humano, a medio camino entre la naturaleza y la sociedad.

Estos invariantes se pueden rastrear tras la variedad de los mitos, las formas en la mesa, los sistemas de parentesco, las costumbres culinarias, el arte o los adornos de las tribus del Amazonas que Lévi-Strauss conocía de forma directa.

Para ello encontró un metódo inapreciable, el estructuralismo, importado de la lingüística, que privilegia más las relaciones entre los elementos que los elementos mismos.

Tambien reconoce la influencia de la obra de Freud y su capacidad para interpretar mitos clásicos y relacionarlos con el contenido de los sueños. Así aprende que el mito no contine un valor simbólico universal, sino contextual.

También reconoce la ascendencia de Marx sobre su obra, sobre todo en la relación que hace Marx entre modo de producción y construcción social.

Pero sus fundamentos originales están en la obra de Rousseau, que proponía estudiar el hombre en contacto con la naturaleza, como un puente entre esta y la cultura. Su mirada lejana la aprendió leyendo a este filósofo de la Ilustración.

La obra de Lévi-Strauss no hace concesiones al presente, al brillo cultural del instante, porque ha aprendido a reconocer en los mitos de las tribus sin escritura que hay una presencia humana frágil y sujeta a una historia que desborda la inquietud de una cultura, la occidental, que está amenazando la vida del planeta y la diversidad cultural.   

Quedó tan sorprendido por la diferente acogida mutua de los conquistadores de América, hostiles a los nativos, y los brazos abiertos con que estos los acogieron, como por el presente en el que vivía. Al final de su vida el mundo le parecía inconcebible, tan complejo e incomprensible que desbordaba todo lo conocido por la antropología y por la historia.

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