TEXTOS | DISCURSO PARADIGMÁTICO

Este cuadro de Joachim Patinir San Cristobal recoge una escena religiosa muy común en la pintura de la época. La singularidad de esta obra está en el marco ambiental y paisajístico que, en este caso, pasa a ser lo más valioso.

El tema del paisaje con figura queda plasmado por medio de la valoración ante todo del paisaje como principal centro de interés, justificado ante la sensibilidad del momento por la presencia de la figura de San Cristobalón ayudando a vadear el río al niño Jesús.

Y esto da pie a desarrollar una gran panorámica, un gran plano general, con una amplísima y diáfana perspectiva en tres zonas, próxima, mediata y lejana.

La sensación de distancia se consigue mediante una perspeciva aérea y el empequeñecimiento de las cosas. En el tercer plano predominan los tonos azulados que impregnan el cielo, la tierra y el agua.

En el segundo plano hay ciudades y naturaleza minituarizada, un camino que se interna en la lejanía contribuye a crear esta extraordinaria sensación de profundidad en el paisaje.

En primer plano, las figuras, plantas y animales están tratadas con el máximo detallismo realista.

De esta manera el primer Renacimiento crea una visión armoniosa e idílica de la naturaleza y de la acción del hombre integrada en ella de forma pacífica y equilibrada.

La naturaleza es el marco en el que se desenvuelve la acción humana, con sus colinas, llanuras, vegetación, sobre los que el hombre ha creado casas y ciudades, así como explotaciones que no dañan a esta.

Esta visión idílica del hombre integrado en su mundo de forma consciente y benéfica es una manera de mostrar la ideología humanista, que sitúa al ser humano en el centro de la creación, como dueño y señor de las cosas, y administrador sensato de las mismas.

Esta visión idílica propia del Renacimiento aparece en los textos poéticos y pictóricos, lugares de encuentro y de reflexión de los nuevos paradigmas naturalistas y humanistas, alejados de la concepción medieval y teológica del pecado.

Y es que la ideología se textualiza, se entreteje en los discursos verbales o plásticos para propagarse y triunfar en la conciencia de las gentes.

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