TEXTOS | Perspectivas

Este cuadro de Escher Relatividad III plantea el espectador un conflicto, poder integrar las diversas perspectivas que permiten relacionar paredes, escaleras, direcciones del espacio que tienen cada una su propio punto de vista. Algo así no sería posible materializarlo en el mundo real, pero en la expresión pictórica, como en el sueño, todo es posible.

El texto admite la integración de múltiples perspectivas, las diversas miradas de los personajes que contemplan un mismo hecho, una situación, un conflicto, o que se valoran mutuamente. La perspectiva múltiple de una novela ofrece al lector una visión mucho más rica de la historia contada.

De hecho, el mundo real lo reconstruimos en la mente de forma individual, y los sujetos del mismo nos contemplamos mutuamente desde posiciones diferentes. El resultado es que la "realidad" está fraccionada en multitud de percepciones, que comparten todas algo en común y que en gran medida difieren. No podríamos hablar, en este caso, de una realidad única e incontrovertible, sino de la serie de realidades que construimos en común y de las que están hechas nuestros mundos personales.

A través de los lenguajes, de las escrituras, podemos expresar nuestras visiones, ponerlas en común. La literatura realiza este ejercicio a través de los géneros literarios y de la multitud de textos que se han formado en las diferentes culturas. Resulta por ello apasionante poder acercarse a otras miradas, a distintas concepciones, a posibilidades insospechadas de entender el mundo, y ello nos enriquece, abre nuestro entendimiento, lo completa, y sobre todo nos permite comprobar la gran diversidad del fenómeno humano, pero también su unidad, que podemos apreciar en lo que hay de común por encima de las diferencias, los universales lingüísticos, perceptivos, nocionales, antropológicos y éticos. Una visión universal acaba siendo tolerante y comprensiva, transforma al que la realiza. Otra cosa es imponer o proyectar un supuesto universalismo unilateral y hegemónico, como han hecho las potencias coloniales. No confundamos una perspectiva con otra. Los foros de las culturas son una invitación al diálogo y al entendimiento.

Hay, efectivamente, culturas dogmáticas y excluyentes, y este es un fenómeno que hemos visto aparecer en distintos momentos de la historia. ¿Hasta qué punto estas concepciones están abiertas al diálogo, a la comprensión del otro, a la aceptación de lo diferente?

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