TEXTOS | Textos argumentativos

Este cuadro de R. Magritte "La condición humana" plantea una paradoja, lo que oculta muestra al mismo tiempo eso que parece tapar. El cuadro oculta el paisaje marino y al mismo tiempo lo reproduce. El muro esconde el paisaje, pero el cuadro se encarga de desvelar ese obstáculo.

Los textos argumentativos son un tipo de textos pragmáticos por excelencia, su intención suasoria es patente, pero ello no empaña la capacidad que demuestran para atraer, convencer y hasta seducir a los lectores.

Los procedimientos persuasivos del texto argumentativo son múltiples, y no siempre de índole racional. Hay además argumentos basados en la doxa, el ethos o en el pathos que son, si cabe, más potentes que los argumentos basados en la episteme.

Necesitamos del discurso apodíptico para el desarrollo del pensamiento científico y filosófico. Sin embargo, la publicidad, la poesía, las decisiones sociales o individuales se fundamentan también en la fuerza de la costumbre, en los roles, en los estereotipos, en valores culturales o sociales apreciados o despreciados. Como seres racionales necesitamos justificar y fundamentar nuestras opciones, y a veces lo hacemos utilizando argumentos más emocionales que mentales.

El discurso socrático trataba de desmontar esas verdades aparentes en las que se basan nuestros hábitos y juicios. Una interrogación inocente muestra de la mejor manera las contradicciones internas de un discurso. Puestas estas en cuestión es preciso buscar mejores referencias, y hacerlo a partir de nuevas evidencias.

La deconstrucción opera también poniendo entredicho las bases en que se sustentan los textos, la falta de proporción entre lo que se acepta y lo que se rechaza, entre lo que se privilegia y lo que se subordina. Pero el deconstruccionismo no busca la mejor verdad, ya que entiende que el conocimiento no es posible más que de forma parcial y aproximada, se conforma con poner de manifiesto las carencias de las verdades consabidas. El pensamiento débil descarta las verdades omnipotentes, pues estas acaban siendo trampas para la libertad. En cualquier caso el hacer racional, heurístico forma parte de la condición humana, y es un quehacer que no tiene límites.

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