TEXTOS | El mundo como texto

El texto es un tejido de rasgos, signos, articulaciones que se trenzan sobre la urdimbre del lenguaje, pero que construyen configuraciones de significado y de intención muy variadas, con un potencial de infinita recursividad creativa. Los textos nos pueden presentar así tantas posibilidades o espectáculos como el mundo mismo que los contiene y los soporta. Texto y mundo son dos realidades que se requieren mutuamente. Si el texto explica o se refiere al mundo, el texto es además un objeto semiótico de ese mismo mundo. Pero esta relación nos lleva a otra también fecunda. El mundo es o puede ser entendido como un texto que podemos leer, interpretar, en el que hay una serie de signos claros y fáciles de descifrar u oscuros y cifrados en códigos ocultos. Para los hombres de la Edad Media el mundo, como dijera San Agustín, es la escritura de Dios. Y a él se aproximaban aplicando los cuatro sentidos de la lectura instituidos por Dante: el sentido literal, analágico, simbólico y místico. De esta forma el mundo era un libro abierto a los ojos de un lector avezado. Esta concepción teológica del mundo convertía a este en un texto donde se habían inscrito los signos de la divinidad. Una concepción parecida, libre ya de la carga teológica, pasa a la semiótica de Ch. S. Peirce, al establecer una equivalencia entre signo y cosa. Cada cosa puede ser nombrada por un signo, cada signo puede designar a una cosa. El lenguaje, como institución nomotética, sirve para establecer distinciones en la realidad y diferenciar dentro de ese continuum realidades discretas. El mundo es un discurso que puede ser descifrado de muchas maneras y permite muchas combinaciones textuales. Además el universo está tejido por elementos mínimos (fonones = partículas elementales) que van tejiendo las palabras cosas que después pone en relación cada cultura, cerrando el círculo de la creación - significación.

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