Saturday, January 10
Texto autoirónico
Juan Arnau, El arte de probar. Ironía y lógica en la India antigua. FCE, 2008
En esta obra Juan Arnau nos da a conocer como funcionaba la lógica en la India antigua, unida a la dialéctica, es decir al arte del bien argumentar, practicado ampliamente como una actividad social de todas las creencias y filosofías, en donde se trataba de ejercer el arte de probar y refutar cualquier proposición que se tomase como punto de partida de un debate ejercido públicamente y ante un jurado.
En este entorno, describe la figura de los vitandines, o expertos en los modos de la argumentación recta o capciosa, que vigilan la actuación de los que debatían para derribar sus falacias y demostrar que en el fondo es imposible acceder a la verdad mediante el lenguaje.
Por eso, el vitandín trata de desmontar toda verdad verbal mediante el uso de la ironía. Uno de ellos fue el propio Nagarjuna, cuya obra conoce muy bien Juan Arnau, pues la ha traducido al español.
Nagarjuna renuncia finalmente al arte de la discusión y a sus resultados, siempre inciertos, a pesar de que en el debate se le otorgue la victoria a uno de los contendientes, pues el acceso a la verdad, si acaso, está en el vacío de la palabra.
Al mismo tiempo, pone en relación esta corriente filosófica oriental con la moderna filosofía occidental del lenguaje y de la deconstrucción de toda supuesta verdad segura de sí misma, utilizando igualmente la ironía sobre el uso literal o metafórico del lenguaje.
Con ello, la actuación y la presencia de los vitandines reaparece, de alguna forma, inscrita en la cultura occidental contemporánea, en la filosofía crítica y en la deconstrucción irónica, protagonizadas por nuestros "vitandines" redivivos, que nos invitan a la contemplación más allá de cualquier formulación verbal, siempre insuficiente y carente de auténtico contacto con una verdad que es en gran medida incognoscible.
A pesar de todo, sus prospuestas acaban siendo inevitablemente de la misma naturaleza de las proposiciones verbales a las que critican, pues el pensamiento sin lenguaje nos lleva a la inefabilidad.
Friday, January 9
El cuerpo como texto
Emilio Ginés Morales Cañavate, Merleau-Ponty. El cuerpo es el medio que nos permite la comunicación con el mundo. RBA 2017
Esta obra nos proporciona una visión panorámica de la vida y la obra de Maurice Merleau-Ponty, con gráficos y fotografías que ilustran el entorno vital de un escritor que ha dejado una huella importante en el pensamiento francés de la primera mitad del siglo XX.
En sus textos reivindica la función del cuerpo, integrado con el espíritu como una unidad, como medio para relacionarse con el mundo y con los otros, con ello le otorga al cuerpo un estatuto filosófico del que había sido tradicionalmente relegado. De tal manera que el cuerpo, siendo el centro de la percepción, hace posible la acción individual y colectiva en el mundo natural y social.
De esta manera enlaza la esencia y la existencia como un todo, afirmando que la esencia no se puede dar a conocer sin la contingencia. En la misma línea de sus investigaciones, la neurociencia actual ha demostrado la profunda interrelación entre cuerpo y mente, y cómo el cuerpo representa una extensión de la misma mente.
El objetivo de su obra es que los seres humanos vuelvan a pensar de nuevo el mundo, sacándolos de la historia muerta, propia de los museos, y lanzándolos a una historia viva que parte de la necesidad de la comunicación entre las personas, creando instituciones dinámicas en las que la naturaleza y la tradición puedan convivir.
Wednesday, December 31
El eterno Modiano
Patrick Modiano, La danseuse, París, Gallimard, 2023
Escrita en los años duros de la pandemia, la última novela de Patrick Modiano nos lleva al recuerdo de su juventud, cuando ensaya ser escritor de canciones o realiza a sus primeros ejercicios literarios en una situación y en un momento de su vida de casi total desamparo, en donde la figura de una mujer, esta bailarina, o tal vez la cantante Françoise Hardy, le sirvieron de inspiración y de apoyo.
Esta época olvidada aparece reconstruida desde el fondo de un lejano y evanescente recuerdo, que se va perfilando a lo largo de esta breve novela, con protagonistas desdibujados y situaciones que de pronto aparecen en la memoria con total nitidez y como si estuvieran ocurriendo ahora, en una sensación de eterno presente, donde todo se repite y todo perdura.
Repitiendo un procedimiento consabido, la escritura de Modiano se encuentra en su quintaesencia, depurada más que en cualquier otra de sus novelas anteriores, y se abre camino en una época totalmente distinta a la que se evoca, como testimonio de que nada pasa, todo perdura, el pasado es un presente eterno.
Monday, December 29
Debates novelados
Juan José Millás y Juan Luis Arsuaga, La conciencia contada por un sapiens a un neandertal. Barcelona, Alfaguara, 2024
Esta es la tercera parte de una trilogía escrita por Juan José Millás y Juan Luis Arsuaga en relación con los temas de la vida, la muerte y la conciencia, cuestión que se aborda en este tercer volumen.
Siempre aparece la figura del sapiens como un científico y el neandertal como un soñador, personalizados ambos por el biólogo y el novelista respectivamente.
La historia se construye por medio de diálogos itinerantes, siempre a iniciativa del paleontólogo, situados en entornos idóneos, en donde se cuestiona la relación entre el cerebro, la mente y la naturaleza de la consciencia que ha surgido en los seres humanos y está presente de alguna forma en las demás especies.
Esta ficción literaria hace muy amena la divulgación de cuestiones filosóficas, científicas y literarias, en forma de debates a veces ásperos, representados por dos estereotipos: el hombre de ciencia, materialista, y el hombre de letras, subjetivo e imaginativo.
Sin duda la calidad de las informaciones que se divulgan es interesante y curiosa, además de fácilmente comprensible, y los episodios que se construyen le dan el carácter de una historia novelada, con lo cual la exposición se convierte relato, encarnado por dos personajes, cuyas peripecias y conclusiones resultan imprevisibles.
